台中南天宮-南天宮?點光明燈?安太歲?拜鬥燈,有拜有保庇
大年初一的一大早,就陪著家人到廟台中南天宮宇燒香拜拜、安太歲
台中市東區的《南天宮》,住台中的人應該都不陌生
最知名的就是六樓頂有尊146尺高莊嚴的聖帝大佛像
這間廟是在民國73年次建告完成,現在可說是台中地區最知名的地標之一
也是台中市最大的關帝廟
這裡供奉的神祇除了主祀的關聖帝君關聖外
還包括財神爺、玄天上帝、觀世音菩薩、福德正神、玉皇大帝、月老、註生娘娘、文昌帝君等,眾神齊聚一堂
這座廟共有六層樓 ,樓層所供奉的神祇如下:
一樓:前殿觀聖帝君;右殿奉祀至聖先師;左殿供奉精忠嶽武穆王及奉祀財神及福德正神神位。
二樓:為圖書館,陳列古今讀物及古蹟文物。
三樓:千聖殿,供奉一千多尊聖帝福位,供善信祈安求福,新增月下老人殿,祈求天賜良緣、幸福美滿。
四樓:觀音殿,主祀觀世音菩薩。
五樓:天公殿,主祀玉皇大帝﹑陪祀南鬥星君﹑北鬥星君﹑孚佑帝君及玄天上帝。
六樓:財神殿,則供奉財神及天官大帝之神位。
拜拜真是門大學問,看到這麼多樓層,
如果沒有和阿母一起來,還真不知道要從何拜起!
在這邊和大家分享一下,拜拜順序應該是:
1、先前面的天公 (站在廟內,向外拜)
2、主神
3、由左而右順序
4、由前而後順序
5、由1樓,到頂樓 (由低樓層先)
6、入廟一定是「天公爐先敬」,再來才是「大殿主神」→「大殿左邊神祇」→「大殿右邊神祇」→附屬神一律先左後右。
以《南天宮》來說話,就要從天公和觀聖帝君先拜
再到右殿的收銀機至聖先師參拜
然後再到左殿精忠嶽武穆王及財神及福德正神。
接著則才是坐電梯從六樓財神殿依序往五樓:天公殿、四樓:觀音殿、三樓:千聖殿一路往下拜
《南天宮》除了安太歲、光明燈、文昌燈、月老姻緣簿等,也有拜鬥燈服務
圖片中的這個溪頭民宿就是鬥燈,為寺廟建醮、普度常見的避邪祈福物,可祈福延壽,驅凶避邪消災解厄
將米盛於鬥中,最上層鬥中擺有尺、剪刀、秤、劍以及鏡子等吉祥物件
每件都有特定用途和典故
我也是第一次看到這麼大的鬥燈~
小時候不懂事,只知道拜拜完會有零食可以吃
對於小孩子來說,拜拜的時候只知道點香拜拜完要燒金紙,其它和拜拜有關的細節,其實一概不通
等到長大後,也開始學著求神問佛,求籤、求財、 求運途、求平安、求姻緣
說是求天求神,也像是在祈許自我,去獲得一切願望的所求
我們總是相信,心誠則靈
未必是迷信,但讓心靈有了寄託,也是宗教的另一功能!!
另外,龜代表保護和安定,有些廟宇亦會有放生龜池
南天宮也有健康減肥放生龜池,在一樓的側邊,裡面有非常多烏龜
放生是另一種積德行善,但不是遺棄
大家可不要用放生之名實質遺棄飼養的動物呀!!
在台灣三步一小廟,五步一大廟
總之~不論是一年節慶拜拜、還是解祭、拜鬥、祭元辰,有拜有保庇~
下次去廟裡撚香拜拜之外,也可好好的體會和欣賞台灣的宗廟文化!!
不過到廟宇祭拜時有很多禁忌和注意事項,整理如下:
1、左門進、右門出(也就是所謂的入龍門、出虎口):以廟裡看出去為準,左邊是龍邊,右紋眼線邊是虎口,從左門進右邊出表示對神明的尊敬。
2、插香男用左手、女用右手,愈靠近香爐中心點愈好,香要插著正。
3、忌不潔的人(生理期、喪服、產婦)。
4、入廟焚香前,應先淨手、淨口、淨心。
5、牲禮貢品忌用牛肉、狗肉、鰻魚、繕魚、泥鰍;魚忌去鱗去內臟,要保持全魚;素果禁用蕃茄、番石榴、釋迦、苦瓜、冬瓜,也不可用已拜過或食用過的東西。
6、燒紙錢時要將有金箔的那面朝上,一張一張對摺後,再投入金爐中。對摺表示紙錢已被使用,未經對折的金銀紙祭拜對象使用不到,如無用之幣。燒紙錢要原封不動的就丟下去燒,或燒了一半翻弄,而造成紙錢破裂,失去效用。
7、任何負面想法的話都不要說,尤其是質疑神明的話,會遭到處罰。如:告訴神明你是誰?住哪裡,有什麼願望?以及如何還願等等。
- 7月 16 週一 201208:52
台中南天宮-南天宮?點光明燈?安太歲?拜鬥燈,有拜有保庇
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《文昌帝君陰騭文》 【白話解釋】 【原文】 帝君曰: 吾一十七世為士大夫身,未嘗虐民酷吏。 救人之難,濟人之急。 憫人之孤,容人之過。 廣行陰騭,上格蒼穹。 人能如我存心,天必賜汝以福。 於是訓於人曰: 昔 于公治獄,大興駟馬之門。 竇氏濟人,高折五枝之桂。 救蟻中狀元之選,埋蛇享宰相之榮。 欲廣福田,須憑心地。 行時時之方便,作種種之陰功。 利物利人,修善修福。 正直代天行化,慈祥為國救民。 存平等心,擴寬大量。 忠主孝親,敬兄信友。 和睦夫婦,教訓子孫。 毋慢師長,毋侮聖賢。 或奉真朝斗,或拜佛念經。 報答四恩,廣行三教。 談道義而化奸頑,講經史而曉愚昧。 濟急如濟涸轍之魚,救危如救密羅之雀。 矜孤恤寡,敬老憐貧。 舉善薦賢,饒人責己。 措衣食周道路之饑寒,施棺槨免屍骸之暴露。 造漏澤之仁園,興啟蒙之義塾。 家富提攜親戚,歲饑賬濟鄰朋。 斗秤須要公平,不可輕出重入。 奴僕待之寬恕,豈宜備責苛求。 印造經文,創修寺院。 捨藥材以拯疾苦,施茶水以解渴煩。 點夜燈以照人行,造河船以濟人渡。 或買物而放生,或持齋而戒殺,舉步常看蟲蟻,禁火莫燒山林。 勿登山而網禽鳥,勿臨水而毒魚蝦。 勿宰耕牛,勿棄字紙。 勿謀人之財產,勿妒人之技能。 勿淫人之妻女,勿唆人之爭訟。 勿壞人之名節,勿破人之婚姻。 勿因私讎,使人兄弟不和;勿因小利,使人父子不睦。 勿倚權勢而辱善良,勿恃富豪而欺窮困。 依本分而致謙恭,守規矩而遵法度。和諧宗族,解釋冤怨。 善人則親近之,助德行於身心。 惡人則遠避之,杜災殃於眉捷。 常須隱惡揚善,不可口是心非。 恒記有益之語,罔談非禮之言。 翦礙道之荊榛,除當途之瓦石。 修數百年崎嶇之路,造千萬人來往之橋。 垂訓以格人非,捐貲以成人美。 作事須循天理,出言要順人心。 見先哲於羹牆,慎獨知於衿影。 諸惡莫作,眾善奉行。 永無惡曜加臨,常有吉神擁護。 近報則在自己,遠報則在兒孫。 百福駢臻,千祥雲集。 豈不從陰騭中得來者哉! 回頁首〉〉 【白話解釋】 文昌帝君說:我輪回到十七世時是一個地方父母官的人身,從沒有做過對不起群眾和下屬的事,解救別人的困難,患難,憐憫別人的孤兒,孤獨,容納寬恕別人的過失,過錯,廣泛地行善積陰德,感應感動了上蒼(是指天人感應),別人如果能象我這樣存有好心地好心田,上天必定賜福給你! 於是文昌帝君就訓勸世人說:漢朝時的東海人“於公”做地方官時,審案量刑公平合理,昭雪冤枉,民眾允服,當他的家門壞了,就造了一道能容納四匹馬經過的大門,人問其故,他說他做官多積陰德,從末冤枉好人,後代必定興旺發達,後來他的兒子果然做了丞相,孫子也做了御史大夫。 五代時的燕山人竇禹鈞,三十多歲時還沒生育有兒子,有一次他夢見他祖父對他說,你不但沒有兒子,而且還很短命,宜快點多積陰德來挽回天命。竇禹鈞於是力行善事,救濟別人,廣積陰功,數年以後,連生五子,五子都聰明俊偉,而且高中科舉,五個兒子都做了官,他本人也活到八十有二,無疾談笑而逝。 想增廣你的福氣福田,必須要心地心田好,時刻方便別人,積累種種陰德陰功,對人對物都要利益,修積善行就是修積自己的福份,以正直的德性教化世人,象上天化育萬物的德行一樣,心地慈祥,愛國為民,孝敬雙親,尊敬兄長,對朋友講信用,不欺騙朋友,或者敬奉天仙,朝禮鬥宿(是指信奉道教),或者拜佛念經,報答父恩、母恩、佛恩、老師恩,廣行佛、道、儒三教,救急就象救濟被涸竭池水的魚,救危就象挽救被網密羅的鳥雀,矜哀孤兒,撫恤寡婦,尊敬老人,憐憫貧窮,佈施衣服食物周濟在道路兩旁饑寒交迫的人,佈施棺材掩埋屍骸以避免屍骸暴露,家裡富有就想方設法提攜親戚朋友,遇到稻米失收的饑荒年頭,應當賑濟鄰居和親朋戚友,用來稱東西的秤要準確公平,不可短斤缺兩,寬恕對待雇用的工人,不可尖酸刻薄,責備苛求,出錢出力捐印經書和善書,推動經書善書的傳播流通,施捨饋贈藥材藥方來醫治拯救別人的疾病痛苦,佈施茶水使別人解渴去燥,或者經常買生物來放生,或者常常吃齋,持戒避免殺生,走路時常常留意蟲子和螞蟻,不要踩到它們,應當嚴禁煙火不要火燒山林,在沒有燈火的道路旁放置燈火方便行人走夜路,在沒有渡船的河流裡設置義渡渡人過岸。 不要登上山上去網羅捕捉飛禽走獸,有傷陰德,不要到河溪邊釣魚、毒殺網羅魚蝦,更不要竭澤而漁,有傷陰德,不要宰殺耕牛,有傷陰德,不要隨便丟棄字紙書籍,有傷陰德,不要謀奪別人的財產,有傷陰德,不要嫉妒眼紅別人的技藝才能,有傷陰德,不要私通淫欲別人的妻子女兒,有傷陰德,不要教唆別人互相口角爭鬥,甚至對薄公堂,有傷陰德,不要隨便破壞別人的名譽利益,有傷陰德,不要破壞別人的婚姻家庭幸福,有傷陰德,不要因為個人私仇而使別人兄弟互相不和,有傷陰德,不要因為小小利益而使別人父子不和睦,有傷陰德,不要倚仗有權有勢而欺辱善良的人,有傷陰德,不要仗著富有而去欺淩窮困的人,有傷陰德。親近善人則有助於身心德行,遠避惡人則瞬間杜絕災殃,經常宣揚讚歎別人的善事,而不宣揚傳播別人的惡事,不要口是心非,講一套做一套。 剪除阻礙道路的荊棘,搬走障礙道路的瓦石,修整幾百年來都是崎嶇不平的道路,以利於行走,建造修葺許多人來往的河橋,留傳訓言給後人鑒別確定事情是非善惡,捐贈錢財成全別人的好事善事,做人做事都要遵循天理,合乎道理,說話要合乎公道人心,慎防禍從口出。 不要拘泥於往古聖賢的道理學說,就象葉公只會畫龍,而不知有真龍!獨行不愧影,獨臥不愧衾,能做到衾影不愧時才是慎獨慎到極處,不要造作種種惡事(即上文所說淫殺破壞等事);身體力行種種善事(即上文所說忠孝敬信等事),這樣就永遠沒有災星加禍,常常會有吉神照耀護佑,時間快點就有善報在自己,時間慢點就有善報在兒孫後代,百福臨門,萬事吉祥如意,難道不是從積累陰德中得來的嗎?